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Les labyrinthes à une seule entrée et une seule voie sont les plus nombreux ; ils apparaissent sur les murs ou plus fréquemment dans le dallage d’une vingtaine d’églises. Ils montrent qu’il n’y a qu’une seule voie à suivre dans la vie du chrétien, celle du salut. Ils sont symboles d’autorité absolue, indiscutable. Le labyrinthe en temps qu’image du monde est, dans le monde médiéval chrétien, l’image d’un monde totalitaire qui ne propose aucune alternative ; il oblige l’homme à se laisser conduire, sans réflexon, sans initiative. Les plus connus sont ceux de San Vitale à Ravenne et de la cathédrale de Chartres. Ces labyrinthes sont parfaitement balisés, il n’y a qu’une seule voie, sinueuse, qui parcourt en tournant la totalité de l’espace à l’intérieur d’un cercle, mais ils n’égarent pas. Au contraire, ils conduisent le pèlerin vers la Jérusalem Céleste. Le voyageur doit avoir confiance dans la voie tracée par d’autres que lui-même et ne se méfier que de lui-même.

Il est également connu sous le nom de «  Chemin de Jérusalem » . Car au temps des croisades, nombreux étaient ceux qui, ne pouvant aller en Terre Sainte, parcouraient le labyrinthe par substitution.

Merci, c'est Apple qui a été mon guide au début de ma découverte de l'informatique.

(1) Ordonnances des rois de France, T. III, p. 582.

(2) Ces six corps de métiers étaient les drapiers, les épiciers, les merciers , les pelletiers , les bonnetiers et les orfèvres.

Picard d’origine, Adam de Longuemort était apothicaire et valet de chambre de la maison de Navarre à partir de 1548. Au décès de son frère, Adam devint curateur de ses enfants. Il réussit à s’intègrer dans la ville de Tours et il mantenait de bons rapports avec des catholiques comme avec des protestants, ses coreligionnaires. Il choisit des maris catholiques pour ses trois filles et une nièce.

Par Claire Taylor BARKER
Soutenu le Mardi 11 Juillet 2006

Directeur de recherche : Florence Alazard

En terre slave, dans la Russie païenne notamment, on raconte que la nuit de la Saint-Jean prenait le nom de la nuit d’Ivan Koupalo. Il s’agissait d’un dieu fort important, responsable des fruits de la terre et l’on célébrait sa gloire autour de feux gigantesques dans lesquels l’on jetait des herbes. Alors, tous les habitants de l’endroit se mettaient à chanter et à danser avant de se livrer à des actes d’amour jusqu’au petit matin.

C’est le christianisme qui la récupéra, une centaine d’années environ après l’exécution du prophète Jean le baptiste, afin de commémorer sa nativité. Cousin de Jésus, Jean était un ascète rigoureux, pratiquant le jeûne fréquemment ou encore ne se nourrissant que de sauterelles et de miel. Il était le plus fervent des prêcheurs de la venue d’un messie. Sa naissance est attribuée, à l’instar de celle du Christ, à une intervention divine et fut annoncée par l’archange Gabriel. En l’an 27 de notre ère, Jean campa sur les rives du Jourdain et se mit à baptiser dans ses eaux les gens venus écouter ses prêches. Bientôt, il se retrouva avec de nombreux disciples, jusqu’à ce que Jésus le rejoigne. Malgré qu’il se sentit bien indigne de cet honneur, il baptisa le Christ, sur lequel descendit alors l’Esprit Saint, le reconnaissant comme le fils de Dieu. Jean exigea dès lors de ses disciples qu’ils suivent désormais Jésus.

Jean le baptiste avait certes un pouvoir oratoire sur les foules. Ses aptitudes dans la conviction lui attirèrent bientôt des ennemis. Surtout qu’il n’hésitait pas à juger les plus grands pour leurs actions immorales. C’est ainsi qu’Hérode Antipas, tétrarque de Galilée et de Pérée, le fit jeter au cachot pour avoir critiqué son mariage illégitime avec Hérodiade (v. 15 av. J.-C. – après 39 apr. J.-C.), l’épouse de son demi-frère Hérode Philippe. La légende veut que ce soit Salomé (m. vers 72 apr. J.-C.), la fille d’Hérodiade qui demanda sa tête en guise de présent pour l’anniversaire de sa mère. Mais la décapitation de Jean serait plus vraisemblablement le fruit d’une décision politique, compte tenu de l’influence grandissante qu’exerçait le prophète dans la société d’alors. Le christianisme prenant une ampleur inquiétante, Juifs et Romains choisirent d’en finir avec cet orateur redoutable.

Depuis, on célèbre la fête de Jean le baptiste en ce jour du solstice d’été. Pour la nouvelle religion (christianisme), cette récupération marquait l’opportunité d’en finir avec un autre rite du paganisme sans pour autant priver le peuple d’une célébration qui prenait tout son sens pour lui.

Dans son extase du 3 mai 1822 Jésus lui dit que le voeu de Consécration de la France au sacré-Coeur, attribué à Louis XVI, était bien de Lui, qu’il désirait ardemment que le voeu fût exécuté, c’est-à-dire que le Roi consacrât sa famille et tout son royaume à son divin Coeur, comme autrefois Louis XIII à la Sainte Vierge ; qu’il devait en faire célébrer la fête solennellement et universellement tous les ans, le vendredi après l’octave du Saint-Sacrement et qu’enfin il bâtisse une chapelle et ériger un autel en son honneur. A cette condition le roi, la famille royale et la France entière recevraient les plus abondantes bénédictions.

L’apparition est datée du 21 juin 1823, en la fête du Sacré-Coeur, le vendredi après l’octave du Saint-Sacrement, et ordre est donné de les communiquer au roi Louis XVIII.

Les graminées produisent des feuilles radicales enroulées qui sont récoltées en été, uniquement à la main. Le javeleur arrache la sparte, car elle ne se coupe pas. Pour la ramasser, sans en retirer les racines, il est nécessaire de se munir d’un bâton de bois d’olivier ou de ciste, d’enrouler ses dernières et de tirer brusquement. Le transport se fait à dos de mulet. Il suffit de le faire rouir à l’eau de mer, puis de les mettre à sécher sur pré pour développer toutes ses qualités que sont les fibres naturelles.